Папа, епископы и священники часто обращаются к верующим, а иногда и к неверующим с предложениями, просьбами и наставлениями, которые заслуживают внимания, ведь они помогают людям открыть свое сердце Христу, любить Бога и своих ближних.
Эсперанто не может быть среди таких идеалов, но он может помочь их достижению. Если призывы изучать и применять эсперанто не останутся просто словами, они могут получить определённую ценность, потому что это нечто большее и новое, чем просто предложение чем-то заполнить свободное время.
Уже говорилось о том, что эсперанто способен сократить путь к миру и взаимопониманию. Христианские Церкви часто пытаются примирить враждующие стороны. Во время косовского конфликта Папа Иоанн Павел II посредством дипломатических действий и призывов, которые он повторял на всех церемониях, аудиенциях и в своих посланиях, стремился направить обе стороны на путь мира и любви. Однако этот конфликт был завершён силой оружия.
Мы видим, что не все наставления и дары Церкви принимаются человечеством с открытым сердцем, — и если Католическая Церковь решительно выступит на стороне эсперанто, она, несомненно, встретит определённое противодействие. Тем не менее, существует возможность, что если Католическая Церковь примет эсперанто, весь мир последует её примеру. Надеясь на это, мы соглашаемся со словами отца Йозефа.
Сегодня многие не говорят на эсперанто просто из-за того, что они никогда не слышали о существовании этого языка или сомневаются в его жизнеспособности. Другие хотели бы изучать эсперанто, но не могут изучить его даже там, где есть люди способные преподавать его, потому что ни языковые школы, ни клубы эсперантистов не организуют курсы эсперанто, считая, что общество мало интересуется этим языком.
Положение могло бы коренным образом измениться, если эсперанто окажется в фокусе всеобщего внимания благодаря какому-нибудь событию. Эсперантисты мечтают, например, что когда-нибудь УЭА удостоится Нобелевской Премии мира, или эсперантский писатель Уильям Олд получит Нобелевскую Премию за достижения в области литературы, или же глава какого-нибудь государства решительно выступит на стороне эсперанто.
Таким событием может стать решение Католической Церкви о введении эсперанто в качестве нового языка богослужения вместо латыни. Вовсе не нужно (да и невозможно) сразу перейти на эсперанто в синоде епископов или подобных собраниях, но важно обозначить эту цель в будущем. И если Папа, епископы или церковные институты публично призовут всех христиан изучить эсперанто, этот язык быстро станет популярным.
Подобно положению дел в сфере факсимильной связи или интернета, область применения эсперанто расширяется с появлением каждого нового пользователя. Когда количество пользователей достигнет критического уровня, эсперанто станет достоянием всего человечества.
Сегодня большинство людей имеют очень слабое или неверное представление об эсперанто. Возможно, именно поэтому, а не из-за слабости доводов в пользу эсперанто, он ещё не получил всеобщего признания. Например, Умберто Эко, как он сам говорил, “наплевательски относился к эсперанто”, пока не занялся более глубоким его изучением во время работы над книгой “Поиск совершенного языка”, в которой он довольно положительно представил эсперанто, отвергнув почти все возражения, существующие против него. Кстати, эта книга вышла уже на десяти языках, в том числе, естественно, и на эсперанто.
Католическая Церковь, как и другие христианские церкви, стоит перед выбором: оставить языковую политику на усмотрение мирян или всё же внести свои предложения, идеи и требования. Если Церковь самоустранится, и решение этого вопроса будет предоставлено политикам, он будет рассматриваться с точки зрения экономики, а, точнее, крупных транснациональных корпораций. Но они не заинтересованы в равноправии языков, ведь разноязычие мешает их стремлению к прибыли. Очень желательно, чтобы Церковь вмешалась в дискуссию по современной языковой политике.
Мартину Лютеру приписывают слова: “Если бы я знал, что завтра погибнет мир, я сегодня всё-таки посадил бы ещё одну яблоню”. Парадоксально, но многие, с уважением относясь к этим словам, сами заявляют: “Если я буду точно знать, что завтра победит эсперанто, то сегодня начну изучать этот язык”.
Однако отрадно знать, что сегодня есть люди, изучающие не только языки, дающие лично им какое-то преимущество, но и те которые могут принести пользу всему человечеству. Делая что-то хорошее, часто замечаешь, что, в конце концов, приносишь пользу и себе самому. Нечто подобное происходит и с эсперанто. Многим кажется, что этот язык бесполезен в обыденной жизни и в работе, и они изучают его только из идеалистических соображений. Но, изучив эсперанто, они ощущают, что этот язык не только сделал их жизнь более интересной, но и стал источником множества приятных и глубоких связей со всем миром.
У христиан-эсперантистов есть прекрасная мечта, реализации которой Церковь может помочь как словом, так и делом. Но у них есть и прекрасная реальность свободного и равноправного общения в атмосфере братства — и масса возможностей следовать учению Христа.
Закончим нашу книгу словами епископа Карела Отченашека, сказанными им на 81-м Всемирном Конгрессе в Праге (1996 г.):
Одной из самых важных задач, поставленных Вторым Ватиканским Собором, является новая концепция евангелизации — диалог со всем миром. Для этого диалога у нас есть прекрасное средство — наднациональный язык, который никого не возвышает и никого не принижает. Используем же его для распространения среди людей Божественной любви.